一、石之美在于其文明石之美在于其文明之美，石之文明，在于其古今文学朋友们之赞颂，唐代诗人白居易，在其著作《太湖石记》中写道：“昏晓之交，名状不行撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，覶缕簇缩，尽在此中。”词句美丽，活泼气象，对于太湖石的美，阐扬得极尽描摹，宋代杜绾在其《云林石谱》中写到“宇宙至精之气，结而为石”表白了作者对于石头品格的肯定。

    一块石头本是没有性命的死物，但是历代天子和文人墨客为之加持的精力文明，给予了它活力，让它像有了性命同样，这种活力也一直滋养着后来的玩石之人。石之美在于其文明之美，赏一方奇石，品浊茶一杯，有诗词歌赋相伴，岂烦懑哉。

    二、石之美在于其天然变更奇石之美在于其天然变更，天然变更在于魅力怪异，石头本是天然之物，得宇宙之造化而成，也秉承了宇宙变更之美。如观一方山形之石，全掌之大，但其峰峦叠嶂，矗立入云，似乎置身于绵延数里的群山之中，观其主峰又有“会当凌尽头，一览众山小”壮阔之感，实为震动。

    再观一洞石，深邃、幽暗、秘密之感马上而生，孔洞相连之处，忽明忽暗，让人无尽遐想，洞外辽阔无边，万里江山绵延不停一览无余；洞内幽暗深邃，犹如深陷无边宇宙之中，感叹宇宙之奥妙，洞石之美，在于空灵之气。石之美在于其天然变更，无论是山形石或是洞石，都是都是天然变更之美，都带有天然而孕育出的神奇感。

    三、石之美在于其懂人之烦忧石头本是死物，不行言语，但是它却是非常懂玩石之人的心声，当人烦忧之时，一方禅石摆在眼前，圆润丰满，宁静致远之感由心而生，世界似乎一时稳定，手掌抚摩着石肤，冰冷之感马上涌上心头，心中焦躁之气，也随之消失殆尽，玩石头可以使人心境愉悦，可以涵养身心，可以参禅入定。石头固然不可以言语，但却是非常懂玩石人的心境，对于玩石之人来说是非常为亲切的东西。

    石之美在于其文明魅力；在于其天然变更的惊险怪异；在于其蓬莱仙境的深邃感；在于其变更多端；在于其可以展现出大天然的巧夺天工，石头虽小，但是想象却无限无尽，奇石好似此富厚的魅力文明，也能够恰是它历经千年，耐久不衰的缘故吧！