代价是客体满足主体需要而发生的一种客体与主体之间的一种关系。客体的代价崎岖取决于人们获取客体发生的任务的代价和被需要的急迫程度。我们晓得我们生计离不开空气和水，因此空气和水的代价是不可替代的，但是空气和水的代价每每被人们轻忽。为何会如许？由于水和空气的资源是基础资源，它们无处不在能接续地满足我们的需要，我们对它们没有分外的需要，因此他们的代价轻易被轻忽。一种东西有没有代价就看有没有被需要，再者看这种东西资源的丰富程度。一般情况下，一种东西越被需要代价越高，这种东西资源越稀有代价越高。

    我来看一般石头的代价。石头是地球上非每每见的一种东西，非每每见的用途是作为基建质料。作为基建质料的石头，其代价的主要片面是开采老本。一些崇高石质的石头可以作为装修质料，这种石头的代价就比一般的石头要高，开采老本所占代价的比例就相对要少得多。宝玉石非常的宝贵，由于宝玉石可以制作精美的金饰，由于宝玉石的资源非常珍稀，东西宏伟上、有兴旺的需要、资源珍稀，代价就凸显出来了。

    奇石就相对分外了，它们有非常高的观赏代价而适用代价却不高。观赏的东西是人们精力平台的需要，在一定程度上被觉得是可有可无的东西。说出来你可能不信，可有可无的东西反而是非常贵的，好比珠宝、古董、字画等。奇石的艺术属性固然在艺术界和存在着非常大的争议，但是奇石的费用曾经快速的增长了几何年，乃至环境趋势上成交了不少天价奇石。奇石的代价不能用任务力来衡量，由于捡到好石头的老本并不比捡到一般奇石的老本高。奇石是一门发现的艺术，奇石的代价在于发现，你发现的内涵越深入辣么奇石的代价就越高。

    奇石具备观赏性、唯一性、稀有性，其主要代价在于观赏性。观赏性是一个感性概念，奇石的观赏性被认可的比例越大其代价就越高。有人说奇石的费用是个欢喜价这是有一定事理的，稀饭奇石的人才会认可奇石的观赏代价，一块奇石稀饭的人越多其代价就越高。奇石的费用不能非常好的体现奇石的代价，它的费用是一种竞价模式，追捧的人多了费用就会大幅上涨，没有人出价辣么它的估价就没有多大现实好处。

    奇石变得值钱非常紧张的缘故即是稀饭奇石的人多了。几何东西即是如许，本来没有甚么用，人们开发出了它的玩法，他就变得有效了。好比斗蟋蟀，蟋蟀本来是一种害虫，后果善斗的蟋蟀成了代价非常高的玩物。葫芦由于谐音“福禄”又是道家的宝贝，我国几何人对葫芦有着谜一般的喜好。有的东西不能用有效、无用来衡量其代价，有的东西本来没有效，但是玩的人多了造成了有效之物。能满足人的某一种需要就会成为有效之物。人的需要是被引导开发出来的，有的是真确需要，有的是伪需要，有需要就会拉动某种消费。好比上个世纪八十年代的气功热，即是一种伪需要。奇石自然的造型、图案、纹理通过人的视觉结合人文去解读会发生丰富的兴会性，这种兴会性让人着迷。因此明白奇石的人就会特别稀饭，不懂奇石的人就非常难有心动的感受。

    奇石变得值钱，不是适用代价起到的好处，奇石的适用代价还没有被开发出来。奇石的观赏代价是奇石的主要代价，奇石变得值钱，一是由于其观赏代价获得越来越多人的认可，人们对奇石的需要被推高，奇石的费用也就水长船高。再者玩物以及艺术品到达一定的高度后，就会被血本所左右，其代价早已不是观赏代价的体现，而是出现了一种身份的高度，孤品奇石也是这种情况。固然，有钱人的占有欲也是奇石变得值钱的紧张推力。