这显然大大推进了行业的发展，但也留下了矿产憔悴的隐忧，掺入了审美异端的砂子。比方我们本日要剖析的，用评价奇石的眼力去考量和田籽玉的好坏，这即是吹入玉器行业的一股邪风，在炒作者的煽风点火下，使恢弘醉心者遭遇经济损失之余，又陷入了山穷水尽的畸形代价观中。

    为了洞悉这种审美的源头，我们或是先要从中国传统的奇石评价规范谈起。非常为闻名的奇石在国内有四种，太湖石、灵璧石、昆石另有英德石，这几种观赏石中，除了灵璧石侧重钟磬般悦耳的声响以外，其余的都主要侧重于造型。

    而传统上对于上述几种奇石的形态，懂行者都要求“瘦、透、漏、皱”这几个指标。所谓“瘦”是指奇石非常好形削骨立，暗含着一股精气神。而“透”则是要求石材局部前后贯通，给人以灵秀之气。与之类似，“漏”是要在奇石上多有孔道洞窟。至于“皱”则是指石材表面崎岖不服，褶皱纵横。

    符合这几个家喻户晓的审美规范以外，资深的奇石藏家另有另一个整体上的造型要求，即是“云头雨脚”。如许讲本日生活在都市丛林中的人可能难以气象明白，朋友们可以参照核弹激励的蘑菇云，就晓得“云头雨脚”是甚么样子了。

    这种头重但脚不轻的形态，主要使用于评价单体观赏石，同时也常被用于衡量角制“怎么杯”的形体好坏。固然这点在本日的文玩珍藏界中就不为人知了。既然言及用于置于室内案头的精品单体奇石，我们还要说明一下它们的另一用途，即是堆砌于花圃中，成为假山造景。

    无论大小和陈列区域有何差异吧，自古以来，真确奇石玩家的目标都是一致的，他们但是是想将平日难以企及的清秀山水置于身边，以期文案劳形之余聊以遣怀而已。

    传承千年的传统高雅奇石审美粗略的讲到这里，下面我们再说说相对世俗低级的奇石审美观，那即是“像形”。说来也简单，在我们的孩提时代，朋友们可能都有过类似的历史，看着一块剥落的树皮像人脸，瞧着一颗石头上的斑纹像孙悟空，真的非常有趣。这种幼时的心理发展到极致，即是台北故宫馆藏的那方“奇石东坡肉”，总的说来，这种奇石代价观深刻民气，遍及性较强，但并不高级。

    请包涵，但参玉全无冲撞之意，诸君可曾记得，在过去的公家号文章中，我还说明过《聊斋志异》中“石清虚”的故事，“米芾拜石”的传说，这都是代表着传统文人雅士的奇石审美观，朋友们可以周密想想，这些相关于奇石的故事传说可与“像形”有多大干系？所以说简单地以某一局部形态类似于甚么事物为规范去选定奇石，这本身也略显稚童，多失于文化内涵的浅薄。

    赏鉴奇石尚且云云，若将这等而下之的奇石评价规范，简单粗暴地套用在对和田玉的审美中，辣么其灾祸性的结局就可想而知了。比如前年已经是惊动一时，天价成交的“籽玉天狗”就可谓是这种闹剧里的一个典范案例。

    我们且但是多的点评这一既成究竟，仅需回首历史，可曾有哪枚和田玉，因为长得像阿猫阿狗就身价倍增？又有哪颗原石因为皮色上的图案类似花花草草就被载入史册？或是被写入传奇话本之中？又有哪些博物馆藏品或者出土文物，可以证实传统先贤对于和田玉奇石情有独钟？

    自古及今，和田玉的审美外托人工雕琢的章律例制，内附中华文化精髓，从未偏离过中原文化的主线。但本日在利益熏心的妄人鼓励之下，竟然出现了以奇石为美的畸形地势，这真值得我辈警醒，小心切勿落入宵小们的圈套，同时异化了本人的和田玉珍藏正路。